فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ وَلِلْأَبِ خَمْسَةُ أَسْدَاسٍ ، وَإِنَّمَا وُفِّرَ لِلْأَبِ مِنْ أَجْلِ عِيَالِهِ ، وَالْإِخْوَةُ لِأُمٍّ لَيْسُوا لِأَبٍ فَإِنَّهُمْ لَا يَحْجُبُونَ الْأُمَّ عَنِ الثُّلُثِ وَلَا يَرِثُونَ ، وَإِنْ مَاتَ الرَّجُلُ وَتَرَكَ أُمَّهُ وَإِخْوَةً وَأَخَوَاتٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ ( أَوْ إِخْوَةً ) وَأَخَوَاتٍ لِأَبٍ وَإِخْوَةً وَأَخَوَاتٍ لِأُمٍّ وَلَيْسَ الْأَبُ حَيّاً فَإِنَّهُمْ لَا يَرِثُونَ وَلَا يَحْجُبُونَهَا ، لِأَنَّهُ لَمْ يُورَثْ كَلَالَةً « 1 » . ثم قال الحر العاملي : ورواه الشّيخ بإسناده عن عليّ بن إبراهيم ، أقول : يستفاد من أحاديث كثيرة أنّ زرارة قرأ صحيفة الفرائض بخطّ عليّ ( ع ) ، وأنّهم كانوا يرجعون إليه لذلك ، والرّواية المروية عن أحدهما إ محمولة علي التّقيّة « 2 » . ميراث الإخوة من الأم قَالَ الشَّيْخُ الصَّدُوقُ فِي الْفَقِيهِ : رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله ( ع ) فِي الْجَدِّ مَعَ إِخْوَةٍ لِأُمٍّ ، قَالَ : إِنَّ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ ( ع ) : أَنَّ الْإِخْوَةَ مِنَ الْأُمِّ يَرِثُونَ مَعَ الْجَدِّ الثُّلُثَ « 3 » . رواه الحر العاملي في الوسائل « 4 » . ميراث الجد مع كلالة الأم قَالَ الشَّيْخُ الطُّوسِيُّ فِي التَّهْذِيبِ : فَأَمَّا مَا رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ

--> ( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 26 ، ص 118 ، ح 32620 ، انظر : الكافي ، ج 7 ، ص 92 ، باب ميراث الأبوين مع الإخوة والأخوات لأب والإخوة والأخوات لأم ، ح 1 ، تهذيب الأحكام ، ج 9 ، ص 280 ، ح 1 ( 2 ) . وسائل الشيعة ، ج 26 ، ص 118 ، ح 32620 ( 3 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 283 ، ح 5636 ( 4 ) . وسائل الشيعة ، ج 26 ، ص 175 باب 8 أنّ ميراث الإخوة من الأم الثّلث . . ، ح 32764 .